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《近思录》中的哲学

一、背景介绍

《近思录》是封建社会最后800年所有读书人都要读的书，共622条，14卷。

1、写作的时代背景

（1）回应佛教的冲击

   中国古代三大教:儒教、道教、佛教。其中儒家分两个时期:以孔孟为代表的先秦儒学和以朱熹、王阳明为代表的新儒学（宋明理学）。相对于佛教的理论性、系统性，先秦儒学不够。

·先秦儒家：更加生活、经验化。孔孟及其弟子为了回应当时社会礼崩乐坏的情况，而提出的主张。

·宋明儒学：更加理论化、系统化。当时的社会背景，佛教传进来，理论非常完备，对儒家带来很大冲击。

2、由来与性质

   《朱熹自序》，朱熹早年出入于释老数十年。后来编辑四书并作注。45岁后，朱熹把周敦颐、张载、程颢、程颐四个人的思想编辑到一起。著成《近思录》。

   朱熹邀请在浙江影响很大的吕祖谦一起编撰该书。吕祖谦是大学问家，也是高官，对该书的编撰与传播都有很好的作用。

   “近思”二字出自《论语·子张》。[子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”]

·南宋时，一般读书人已经看不太懂先秦儒家的著作，需要通过四书来入门。但四书本身也不容易读。需要《近思录》来入门。后来的人认为：“《近思录》好看。四子，六经之阶梯；近思录，四子之阶梯。”

二、正式讲义

1、内容与结构

（1）卷名的变化。

   《朱子语类》载吴振录一条云。《近思录》逐篇纲目:一道体，二为学大要，三格物穷理，四存养，五改过迁善、克己复礼，六齐家之道，七出处进退辞受之义，八治国平天下之理，九制度，十君子处事之方，十一教学之道，十二改过及人心疵病，十三异端之学，十四圣贤气象。

·当时的篇名更详细明确，现在的篇名更简练。

（2）两种分法

①第一卷道体为第一部分：本体，后面十三卷为第二部分：工夫。

·儒家全部的学问，它的宗旨就两个字：做人。成就人的生命，具体是成圣成贤。高者成为圣人，退一步成为贤人，再往下是君子，不要做小人。儒家给人树立了一个标杆：圣人。圣人也是人，与一般人区别是可以通过努力达到的。

②在第一种分法的基础上，对第二部分[工夫]进行再细分。按照《大学》的八条目来划分。

第二卷和第三卷归类为：格物致知。

第四卷和第五卷归类为：诚意正心。

第六卷和第七卷归类为：修身齐家。

第八卷到第十一卷归为：治国平天下。

第十二卷和第十三卷归为：注意事项。

第十四卷：成为一个完整的人！

2、《近思录》的哲学

  朱熹的哲学思想庞大，不能全说，择要点讲解。

（1）本体

·无极而太极：宇宙的本质，太极是本体，是看不到的。无极是用来形容太极的。

·中正仁义：内涵。

·感与应：人的生命活泼泼的，充满生机。

·性（事物的本质）、理（规则、条理）、心（精神的自我把握和体会）、情（情绪）。

（2）工夫

·希贤、希圣、希天：期待、希望，未来的不确定性。人要立志，心之所向。

·为学由己：具体落实，求学欲望。要激发孩子自己的学习的自我的期许。

·博学明理，论治识体：读书方法和待人接物方法。

·敬义夹持：操作层面，现实中的态度和规则方法。

·涵养须用敬，进学则在致知：做事要从容，优容方式，读书要今日格一物，明日格一物。讲的是读书和做事。

👍古人学习方式：半天读书，半天打坐。收拾起你的精神。

👍人到中年，未必要多读书，关键在于应用。要把外部知识引导到精神层面。

陆九渊：我就是不认识一个字，也需要堂堂正正做个人。

三、提问与答疑

1、澄清一点误传

一般都说日本明治维新受王阳明的思想影响较大，但何俊教授在日本看展览时发现，当时日本推动明治维新的主要人员基本上都读过《近思录》。

2、《近思录》不如《传习录》热销的原因？

（1）学习难度不同。

  朱熹的思想是非常重视读书，非常重视学习，非常重视敬义夹持，这是很难的。

  王阳明不太重视读书，强调个人的觉悟和实践，非常强调个人的意志和行动力。

（2）见效速度不同

    对政界和商界的人来说，没有多少时间读书。王阳明的思想可以给他直接的作用，而朱熹的学问要掌握，来的比较慢，要靠不断的涵养。

（3）爱读书的人少

🍀通常能够安静下来读书的人是少的，一般人更喜欢热闹。现代人喜欢短平快，不愿意用一生的时间去对待。

◎[子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。]《子路·十七》

◎[王阳明受追捧的时代，基本上都是急功近利的时代，不肯踏踏实实做事的时代。]王路《一万字了解中国哲学史（下）》2016

3、阳明学与朱子学的差异

何俊：我也是阳明学的专家，但要说的是：

（1）朱熹的路更适合普通人

  学阳明学可以得一时之快，但却很难得终身之收获。同样一番道理，在阳明那里没有问题，他是天纵之才。他是天才人物，可以如此。我们一般人是普通人，普通人要走普通人的路。朱熹的路是给普通人走的路，是可以一点点涵养的。

（2）理学是茶，心学是酒

    陆九渊（阳明学先导）神采飞扬，上课很能感染人，王阳明也是这样。不可能所有人有机会听到他讲课，他死后怎么办呢？

   而朱子是慢慢的，有书留下来。朱熹活了70岁，而陆九渊和王阳明只活了50多岁。读《近思录》像喝茶，读《传习录》就是喝酒或喝咖啡。可以从早到晚喝茶，但不可能一天不停喝酒或咖啡

四、相关书籍

陈荣捷《近思录详注集评》.上海：华东师范大学出版社2007

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